1．自由研究
ブーバーの教育論の一側面
―「ハシディームの物語」における教育的関係― …………………………今 井 伸 和（ 1）
カント倫理学における生命への視点―自律的主体と生命の尊厳― ………倉 本 香（ 6）
E．シュプランガーとC．H．ベッカーとの関係分析 ………………………西 村 正 登（11）
ランゲフェルド教育学における「良心」と「苦悩」の意義
―「道徳的自己限定」としての「人格」形成―……………………………荒 井 聡 史（16）
0．F．ボルノウにおける被護性の教育学的意義について…………………石 岡 志 織（21）
デューイの反省的経験観の教育的意義
―主として思考力養成の観点から―…………………………………………光 成 研一郎（26）
デューイの学校環境論についての一考察 ……………………………………田 中 裕 喜（31）
教師と生徒の相互共存在―ハイデガーを手掛かりにして― ………………藪 内 聰 和（36）
クリシュナムルティにおける「教育」の意味… ……………………………古 庄 高（41）
ゲオルク･ミッシュにおける「解釈学的対象性」の概念……………………小 西 憲 臣（46）
カント初期自然哲学における人間の変容 ……………………………………弘 田 陽 介（51）
認識論に見るスピノザの人間形成思想
―『神、人間および人間の幸福に関する短論文』を中心として―………中 井 裕 之（56）
ゲーテの世界観の初期形成 ……………………………………………………渋 谷 愛 子（61）
フレーベルにおける自然観とシェリング ……………………………………榊 原 志 保（66）
野口晴哉における臨床教育学的発想
―「依存」と「独立」の視点から― …………………………………………本 庄 剛（71）
西田幾多郎の「場所」の論理
―教育現実の底に働く生命を語る工夫―……………………………………秋 田 英 康（76）
生命倫理の方法論―決疑論について―………………………………………加 藤 剛（81）
人格システムにおける目的性と時間性
―「こころの教育」のための人格発展論に向けて―………………………長谷川 高 生（86）
室鳩巣の教化主体論
―『帰嬰俗解』を手掛かりに―………………………………………………和 田 充 弘（91）
清末留日学生の日本体験について……………………………………………張 芸 文（96）
田中文政からみた日本近代教育のもう一つの可能性……………………厳 平（101）
『山陽新聞』に見る子どもの変容 その2 …………………………………景 山 雄 二（106）
蘆屋兒童の村小學校における教育実践に関する研究
―櫻井祐男における児童中心主義教育の意義と限界―…………………永 田 守（111）
F．W．パーカーの教育思想における教師生徒関係
―クック郡師範学校での教育を中心にして―……………………………角 野 幸 代（116）
戦後イギリスの教育政策における「機会均等」概念の変遷過程の研究
…………岡 田 昭 人（121）
メランヒトンにおけるキリスト教的ヒューマニズムの人間観と教育（5）
―「キリスト教的‐フマニタス」の教育論へ向けて― ……………………菱 刈 晃 夫（126）
L．コールバーグのジャスト･コミュニティアプローチに関する一考察
………荒 木 寿 友（131）
「教師一生徒」における自我と意味の生成に関する一考察
―G．H．ミードの「ユニバース・オブ・ディスコース」を中心に― …塩 路 晶 子（136）
「情報化」論と学校教育（7）
―「提示したい内容」づくりを支援するコンピュータ利用について―
……伊 藤 博 之（141）
「総合学習」の可能性を問う
―奈良女子大学文学部附属小学校における「しごと」実践の分析を通して―
………………藤 本 和 久（146）
教育実習の現実と課題 ………………………………………………………横 内 廣 夫（151）
「生徒理解」に関する考察
―「事例」による自己言及をとおして― …………………………………高 木 聡（156）
「問題」の新しい意味発見のための事例の語り方 ………………………酒 井 泰 輔（161）
コミュニティ・カレッジのアイデンティティ・プロブレム ……………谷 川 裕 稔（167）
イギリス中等教育における共通カリキュラムの研究……………………二 宮 衆 一（172）
社会科教材に見るアボリジニ像とその問題点……………………………木 下 雅 仁（177）
中国の朝鮮族学校における教育課程に関する一考察
―民族教育の視点から―……………………………………………………出 羽 孝 行（181）
中国における新教育の受容（3）―楊賢江と学習法―……………………長谷川 豊（186）
高等学校「国語